四论东西思想法之不同(5 / 5)
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以不是出家人,而似出家人懦弱无能之真因。
今日的世界是动的世界,是各国称雄并驾,日日改进,时时改进的世界。我们再要半禅定,准禅定,即不足以自存。
今日世界也是功利世界,儒家非无利用厚生学以致用之精神,西方文化之压力何在?就是赶我们在利用厚生学以致用着想。我敢相信,亭林复生,不易斯言。颜习斋提出,改≈ap;ot;正其谊不谋其利,明其道不计其功≈ap;ot;为≈ap;ot;正其谊以谋其利,明其道而计其功≈ap;ot;,值得我们详细体会。荀子人定胜天之论,也是合于科学实用精神。我常想,荀子≈ap;ot;从天而颂之,孰与制天命而用之。≈ap;ot;是那里科学馆的最好的碑铭。≈ap;ot;大天而思之,孰与物畜而裁之。≈ap;ot;(≈ap;ot;裁≈ap;ot;字依王念孙改)是那里农林馆最好的碑铭。≈ap;ot;望时而待之,孰与应时而使之。≈ap;ot;是那里水利局的碑碣。≈ap;ot;因物而多之,孰与骋能而化之。≈ap;ot;是那里化学馆的匾额。≈ap;ot;思物而物之,孰与理物而勿失之。≈ap;ot;应该是那里原子炉的箴言,这样驱荀韩,直追孔孟,是可以使儒家恢复本有的力量。